前世今生的因果关系如何做？

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　　《国富论》的生产是产品的增加不是价值的增值！
　　——学习《国富论》的体会（7）
　　亚当?斯密在《国富论》中把国民财富理解为物质财富，而不是理解为价值财富，由此我们就得出一个结论：按照《国富论》的理论组织社会生产，生产的目标就是增加社会的物质财富，而不是增值社会的价值财富！话句话说，生产的目的是为了增加物质产品的数量，而不是为了增值价值的数量！也就是说，不是为了增值国民生产总值即GTP!
　　按照这个结论，我们就可以做如下的推论：在《国富论》中社会生产是物质产品的生产或者使用价值的生产，而不是交换价值的生产或者商品生产！是物质产品或者使用价值的交换，而不是交换价值或者商品的交换，是物质产品或者使用价值的分配，而不是交换价值或者商品的分配。这种生产方式和交换分配形式，就是人类几千年的产品生产方式，以及把消费不了的剩余产品作为商品交换的简单商品交换形式，换句话说，就是按照商品——货币——商品公式进行的交换形式！而不是按照货币——商品——货币公式进行的资本主义生产方式和交换形式！
　　自人类诞生以来，一切生产的基本形式是分工，一方面是社会内部的分工，一方面是每个生产机构内部的分工。我们已经知道，《国富论》阐述的就是在个体化生产阶段，生产如何发展的问题，如何实现国富民裕的问题。亚当?斯密就是从分工开始论证生产的问题。他认为，一个社会或者国家的人们生活的必需品、便利品和娱乐品即物质产品，之所以不断地增加，是因为劳动生产力改良了或者发展了，而劳动生产力发展的原因，是由于分工造成的。由于生产内部的分工和社会内部的分工造成的。
　　在生产内部“有了分工，同数劳动者就能完成比过去多得多的工作量，其原因有三：第一，劳动者的技巧因业专而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。” “在一个政治修明的社会里，造成普及到最下层人民的那种普遍富裕情况的，是各行各业的产量由于分工而大增。各劳动者，除自身所需数的以外，还有大量产物可以出卖；同时，因为一切其他劳动者的处境相同，各个人都能以自身生产的大量产物，换得其他劳动着生产的大量产物，换言之，都能换得其他劳动者大量产物的价格。别人所需的物品，他能与以充分供给；他自身所需的，别人亦能与以充分供给。于是，社会各阶级普遍富裕。”这就是在个体化生产阶段，由于生产内部的分工，造成的国民财富的性质和增加的原因！这种生产内部的分工主要表现为工场手工业，所以，亚达?斯密所论证的生产，就是协作生产或者工场手工业的生产。这种生产的社会劳动生产力就表现为集体力！当工场手工业发展到机器生产或者工厂生产的时候，机器的生产力就代替了集体力！形成新的社会的劳动生产力！亚当?斯密由于他看到的是工场手工业的集体生产力，因此他对生产、交换、分配自然就局限在这个范围之内！当劳动生产力发展到机器生产力的时候，亚当?斯密的理论自然就落后了，就不可能解释机器生产力的发展所产生的一切矛盾，这个任务就由马克思完成了！
　　在社会内部“分工一经完全确立，一个人自己劳动的生产物，便只能满足自己欲望的极小部分。他的大部分欲望，须用自己消费不了的剩余劳动生产物，交换自己所需要的别人劳动生产物的剩余部分来满足。于是，一切人都要依赖交换而生活，或者说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，严格地说，也成为商业社会。”生产内部的分工，改良或发展了劳动生产力，形成了社会的集体生产力，这种生产内部的分工仅仅改良了该生产的产品的劳动生产力，增加了该产品的数量。不同的生产，不同的产品的劳动生产力的改良，就形成了社会内部的分工！这种社会内部的分工，毫无疑问也就改良了全社会的劳动生产力，全社会各种不同的产品的数量也就增加了，因此，就必然出现产品的交换！交换的产品就是商品，这就形成了一切人都商人，社会就成为商业社会！问题是，当社会分工形成商业社会以后，如何改良生产内部和社会内部的劳动生产力呢？如何实现国富民裕呢？
　　亚当?斯密认为：“一人所有的资财，若仅足维持他数日或数周的生活，他很少会想从这笔资财取得收入。他将慎之又慎地消费它，并且希望在用完它之前，能依靠自身的劳动，取得一些东西来作补充。在这场合，他的收入完全来自他的劳动。各国贫穷劳动者大部分就是过这种生活。
　　他所有的资财，如足够维持他数月或数年的生活，他自然希望这笔资财中有一大部分可以提供收入；他将仅保留一适当部分，作为未曾取得收入以前的消费，以维持他的生活。他的全部资财于是分成两部分。他希望从以取得收入的部分，称为资本。另一部分，则供目前消费，其中包含三项东西：（一）原为这一目的而保留的那部分资财；（二）逐渐得来的收入，不论来源如何；（三）用以上两项于以前买进来但至今尚未用完的物品，如被服、家具等等。为目前的消费而保留的资财，或包含三项之一，或三项之二，或三项全有。”显而易见，亚当?斯密认为，只要人们把多余的资财中“他希望从以取得收入的部分，称为资本。”投到生产中去，就能改良生产内部和社会内部的劳动生产力，增加社会各种产品的数量，从而满足自己的生存需要，并为社会创造越来越多的国民财富！
　　亚当?斯密认为，资本有两种用途，一，资本可以用来生产、制造或购买物品，然后卖出去以取得利润，这种资本叫流动资本。二，资本又可用来改良土地，购买有用的机器和工具，这种资本叫做固定资本。
　　这样一来，一个国家或一个社会的总资财即全体居民的资财，就分为三部分：留供目前消费的、流动资本和固定资本。
　　“固定资衣和流动资本，具有同一目的，也只有一个目的，那就是，使留供目前消费的资财不致匮乏，而且能增加。人民的衣食住，都仰给于这种资财。”毋容置疑，亚当?斯密这里所说的资本，绝对不是马克思认为的价值的增值！而是希望取得收入的资财！使用资本的目的绝对不是马克思认为的用钱赚钱！而是资财的增加！因为，人民的衣食住，都仰给于这种资财！这里的区别是，马克思是把资本看做价值，而亚当?斯密是把资本看做资财即供人们消费的生存资料！
　　由此可以得出结论：亚当?斯密的生产，在个体化生产阶段，资本的生产是物质产品的生产。而马克思的生产，在社会化生产阶段，资本的生产是价值增值的生产！
　　劳动者2014年5月16日