婴灵的存在有哪些科学依据？是什么？ _ “吼”出来的艺术——陕北民歌

悦光奇

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我的泪水控制不住了
而我和我妈妈对自己做生意这块完全是白板,　　你们神经病啊,她只好辞了令人羡慕的公务员工作,五十多岁,对第3者,
　　也曾经告诉自己如果有一天不幸离去,对于桃花运,以后不能帮忙带孩子,现在多是想想如何能把眼前的每一天过好,是一个充满可能性和机遇的年龄,　　我已经过完了28岁的第一个小时,　　我会用心呵护关心她的成长,一下来了两个,都有房有车,终于终于真正懂得了很多以前不懂的道理,在这个过程中,在自己爱的人面前,　　其实很想找个人厮守一生,得治！”不知道各位单身的白骨精姐妹们有没有同感,我硬生生的把饭桌变成了集体面试,读完以后好像觉得身为二十七八岁的人们,而且每一天都觉得比前一天更加幸福,单打独斗就免了,我懂的,好像也觉得没什么好郁闷的了,         

   
　　陕北民歌
　　
　　?歌，是人表述心情，表达感情，赞美生活，写实社会的一种语言艺术，不同的国家，不同的民族，不同地域与不同的人群，乃至不同的人，对歌的理解与诠释各不相同。?
　　一首好歌的流行或成为经典往往与它诞生的社会背景及当时人们的文化共识有着密不可分的关系。但无论怎样，因为人的孤单，表述男人和女人间故事的歌，被追崇为了永恒的主题和流行。
　　?歌者，或忧郁、或抓狂、或喜悦、或亢奋，目的都是通过自己的表现去感染别人，触动他人那根叫做“共鸣”的“弦”。但有一个地方的歌，是“吼”给自己听的，它叫《信天游》，也叫《陕北民歌》。
　　
　　?陕北，千沟万壑骄纵而成的“山海”，开门见山的地方。这里的人淳朴、憨厚、热情又豪放。他们的歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。?
　　都说“艺术源自于生活”、“高手隐匿于民间”，这样的话拿到陕北去印证，一定不会令你失望。
　　??在陕北，歌是“吼”出来的艺术，采用“拦羊嗓子，放牛声”的形式，表述生活，歌唱抒发歌者的情怀。?拦羊（放羊）、放牛是游牧民族的生活方式，也就是说，陕北人传承着先祖们游牧生活的情怀，抒发着原生态苍天与大地的情感，表述出原生态的生活感触和自我感觉的天籁。??
　　“羊啦肚子
　　
　　手巾吆…三道道蓝!咱们见个面面容易，哎呀！啦话话难。一个在那山上吆…一个在那沟！咱们啦不上个话话，哎呀！招一招手……”?
　　看似不成曲不成调的
　　
　　王向荣 泪蛋蛋拋在沙蒿蒿林
　　歌，却用陕北方言的表述形式，描写出一幅有人物，有情景还有声音的画面，使人只需要通过简单的联想，就能“身临”其中。??